古斯塔夫·韋斯科普夫航空先驅(qū)博物館位于洛伊特斯豪森,是一個(gè)專門探索歷史上首次受控動(dòng)力飛行的博物館。這個(gè)新設(shè)計(jì)的博物館不僅向航空先驅(qū)古斯塔夫·魏斯科普夫致敬,還讓參觀者深入了解飛行的物理原理和早期人類征服天空的故事。
博物館的兩層常設(shè)展覽以出生于洛伊特斯豪森的航空先驅(qū)古斯塔夫·魏斯科普夫?yàn)橹行?,通過(guò)獨(dú)特的展品和歷史圖像,以戲劇性的手法講述了早期飛行的歷史。展覽的第一部分聚焦于飛行歷史的“里程碑”,探討了“首次動(dòng)力飛行之謎”,這個(gè)問(wèn)題成為了整個(gè)展覽的核心。
在展覽的第一部分,參觀者被帶入一個(gè)黑暗的背景中,墻壁上閃爍著各種飛機(jī)的圖案,構(gòu)成了韋斯科普夫調(diào)查的背景。明亮的關(guān)鍵視覺效果吸引了參觀者的注意力,并引導(dǎo)他們圍繞首次動(dòng)力飛行之謎的敘述順序。參觀者需要根據(jù)各種線索、展品支持的線索以及圖畫小說(shuō)來(lái)做出自己的決定。
展覽的亮點(diǎn)是飛行器“一號(hào)”21B(復(fù)制品)的呈現(xiàn),據(jù)說(shuō)魏斯科普夫于1901年用它成功實(shí)現(xiàn)了人類歷史上首次受控動(dòng)力飛行。展覽中它被呈現(xiàn)為“飛翔”的姿態(tài),懸停在基座上,就好像它即將起飛一樣。背景的燈箱和膠片投影進(jìn)一步強(qiáng)化了這種印象,播放地平線和云層的圖像,從而在視覺和大氣上支持飛行器的“起飛和飛行”。
第二層展覽包含了技術(shù)和文化歷史敘事層面,展示了發(fā)明家、冒險(xiǎn)家和紀(jì)錄獵人在“永遠(yuǎn)更高、更快、更遠(yuǎn)”的競(jìng)爭(zhēng)中的故事。這些故事在單獨(dú)的展柜中呈現(xiàn),類似于神社。中心是“飛行實(shí)驗(yàn)室”,各種實(shí)踐站具有實(shí)驗(yàn)室的設(shè)計(jì)特點(diǎn),鼓勵(lì)人們對(duì)使人類飛行成為可能的物理和技術(shù)條件以及現(xiàn)象進(jìn)行有趣的實(shí)驗(yàn)。
從這一層,參觀者還可以通過(guò)AR雙筒望遠(yuǎn)鏡對(duì)飛機(jī)有一個(gè)新的視角,獲得更深入的信息。這里還放映描繪其他航空先驅(qū)的短片。展覽以“空中大師”展柜結(jié)束,這是一個(gè)僻靜的區(qū)域,邀請(qǐng)游客通過(guò)投影和聲學(xué)情境與這些“大師”相遇。
古斯塔夫·韋斯科普夫航空先驅(qū)博物館通過(guò)其創(chuàng)新的展覽和互動(dòng)體驗(yàn),成功地將飛行的歷史和科學(xué)呈現(xiàn)給了公眾,為所有年齡段的游客提供了一個(gè)深入了解航空歷史和科學(xué)的機(jī)會(huì)。
青少年法制教育館抓住了“法”的核心,即是成長(zhǎng)必須課;提煉出“法”的受眾,即是青少年的成長(zhǎng)之路。
壽文化,這一蘊(yùn)含深厚歷史底蘊(yùn)與人文情懷的文化現(xiàn)象,自其誕生之日起,便深深植根于中華民族的精神土壤之中。它體現(xiàn)了人們對(duì)長(zhǎng)壽的向往與追求,是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。在壽縣,這座古老而神秘的土地上,壽文化更是得到了淋漓盡致的展現(xiàn)與傳承,成為壽縣歷史文化的瑰寶。
在中國(guó)福州馬尾,一座承載著近代中國(guó)自強(qiáng)之夢(mèng)與海洋情懷的宏偉建筑靜靜佇立,這便是中國(guó)船政文化博物館。這座博物館不僅是歷史的見證者,更是船政文化的傳承者,以其深厚的文化底蘊(yùn)和獨(dú)特的展覽形式,吸引著無(wú)數(shù)游客與學(xué)者前來(lái)探尋那段波瀾壯闊的歷史。中國(guó)船政文化博物館籌建于1997年,初名中國(guó)近代海軍博物館,2004年全面改版并更名為現(xiàn)名。它不僅是一座專題博物館,更是全國(guó)愛國(guó)主義教育示范基地、國(guó)家國(guó)防教育示范基地等多個(gè)國(guó)家級(jí)榮譽(yù)的獲得者。2024年8月,它更是榮膺國(guó)家二級(jí)博物館的殊榮,這標(biāo)志著其在船政文化傳承與弘揚(yáng)方面所取得的卓越成就。
紅色展館的設(shè)計(jì)不僅是技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合,更是歷史與情感的交融。運(yùn)用好設(shè)計(jì)巧思,可以讓紅色展館成為一座生動(dòng)的歷史課堂、一座情感的共鳴之所。在數(shù)字化與創(chuàng)意并進(jìn)的今天,如何打造出吸引觀眾、觸動(dòng)心靈、還原歷史的紅色場(chǎng)館?成為時(shí)代的命題。
曾經(jīng)年少的我們,已為人父母,看著孩子天真無(wú)邪的笑容,也會(huì)懷念起自己的青蔥歲月想起那些泛黃的畫面,回憶起童年的樂(lè)趣,如果有一個(gè)追憶童年的博物館,那該是什么樣子呢?
走進(jìn)浙江大學(xué)圖書館,撲面而來(lái)的不僅是書香,更是一場(chǎng)空間設(shè)計(jì)的盛宴。作為一家專注于圖書館空間設(shè)計(jì)的公司,我們有幸深入探訪這座知識(shí)的殿堂,從專業(yè)角度解讀其設(shè)計(jì)理念和空間魅力。
龍灣國(guó)家考古遺址公園,宛如一顆璀璨的明珠,鑲嵌在湖北省潛江市西南約31公里的廣袤大地上。這里,不僅承載著厚重的歷史文化底蘊(yùn),還以其獨(dú)特的自然風(fēng)光和豐富的考古成果,吸引著無(wú)數(shù)游客與學(xué)者前來(lái)探尋。公園以展示“天下第一臺(tái)”——章華臺(tái)為主體的龍灣遺址考古成果及其歷史文化、自然生態(tài)環(huán)境為核心,同時(shí)集考古科研、展示展覽、休閑游憩、研學(xué)拓展、文化創(chuàng)意等功能于一體,為世人呈現(xiàn)了一幅楚文化及荊楚歷史風(fēng)貌的壯麗畫卷。龍灣遺址,作為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,其時(shí)代上限可追溯至距今五千余年的新石器時(shí)代。核心區(qū)域則是盛楚文化的代表——楚王離宮建筑群(章華臺(tái)),這是我國(guó)目前發(fā)現(xiàn)的最大的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)王家園囿宮殿遺址,總占地面積達(dá)100.9平方公里。遺址分為東、西兩部分,東部為放鷹臺(tái)遺址群,西部為黃羅崗遺址,共同構(gòu)成了龍灣遺址的宏偉格局。
深入挖掘靖江的地域文化特色,如長(zhǎng)江文化、移民文化、歷史人文等,將這些元素融入到展廳設(shè)計(jì)中,使展廳成為靖江文化傳承與展示的重要窗口,讓參觀者能夠深刻感受到靖江獨(dú)特的文化魅力。以時(shí)間為主線,梳理靖江從過(guò)去到現(xiàn)在的城市發(fā)展歷程,展示城市在不同階段的發(fā)展成就和特色,以及未來(lái)的發(fā)展規(guī)劃和愿景,讓參觀者對(duì)靖江的城市發(fā)展有一個(gè)全面、清晰的認(rèn)識(shí)。
那時(shí)的展廳,不似今日酷炫吊炸天、科技感十足,它們更像是穿著舊式衣裳的老者,講述著那個(gè)時(shí)代特有的質(zhì)樸與純真。燈光昏黃而單一,沒(méi)有LED的璀璨奪目,只有白熾燈下那抹溫暖的黃暈,緩緩鋪灑在每一件展品之上,為它們披上了一層柔和而略帶懷舊的光澤。展板設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單直白,色彩搭配往往局限于黑白灰或是幾抹鮮艷的紅藍(lán)綠,雖顯單調(diào),卻也透露出一種不加修飾的真實(shí)與直接。