當(dāng)你看到這效果圖是什么感覺?是否覺的有點(diǎn)土,表現(xiàn)也很不成熟,還帶點(diǎn)舊舊的歷史感。
沒錯(cuò),這些效果圖都是2000年之前的設(shè)計(jì),在那片被歲月輕柔撫摸過的記憶里,2000年之前的展廳設(shè)計(jì),如同一幅幅泛黃的老照片,靜靜地躺在時(shí)光的長廊里,雖被貼上了“土氣”、“丑陋”與“缺乏檔次”的標(biāo)簽,卻無法掩蓋它們作為時(shí)代縮影的獨(dú)特魅力與深刻意義。作為一位曾親歷其境的設(shè)計(jì)師,每當(dāng)夜深人靜,那些設(shè)計(jì)片段便如潮水般涌來,帶著幾分苦澀,幾分溫情,更多的是對(duì)過往歲月的感慨。
那時(shí)的展廳,不似今日酷炫吊炸天、科技感十足,它們更像是穿著舊式衣裳的老者,講述著那個(gè)時(shí)代特有的質(zhì)樸與純真。燈光昏黃而單一,沒有LED的璀璨奪目,只有白熾燈下那抹溫暖的黃暈,緩緩鋪灑在每一件展品之上,為它們披上了一層柔和而略帶懷舊的光澤。展板設(shè)計(jì)簡單直白,色彩搭配往往局限于黑白灰或是幾抹鮮艷的紅藍(lán)綠,雖顯單調(diào),卻也透露出一種不加修飾的真實(shí)與直接。
現(xiàn)在來看這些效果圖,你可能會(huì)想為何設(shè)計(jì)不能更加前衛(wèi)?為何空間不能更加靈動(dòng)?但隨著時(shí)間的推移,我開始逐漸理解,那些看似“土氣”的設(shè)計(jì)背后,藏著的是那個(gè)時(shí)代特有的審美觀念與技術(shù)局限。它們雖不完美,卻真實(shí)反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)狀況、文化風(fēng)貌以及人們對(duì)于美的樸素追求。
那時(shí)的我們,沒有先進(jìn)的設(shè)計(jì)軟件技術(shù),沒先進(jìn)的多媒體技術(shù),很多人都喜歡用手繪。每一份設(shè)計(jì)稿都凝聚著設(shè)計(jì)師的心血與汗水。我們會(huì)在狹小的辦公室里,圍坐在舊式繪圖桌前,激烈討論著如何用最少的預(yù)算,創(chuàng)造出最能觸動(dòng)人心的展示效果。那些日子里,創(chuàng)意與靈感往往源自于生活的點(diǎn)滴,一次偶然的街頭漫步,一本泛黃的書籍,都能成為激發(fā)我們靈感的源泉。
如今,當(dāng)我站在現(xiàn)代化的展廳中,被高科技的展示手段所震撼時(shí),心中總會(huì)涌起一股難以言喻的情感。我懷念那些“土氣”的設(shè)計(jì),它們雖已遠(yuǎn)去,卻如同一座座豐碑,記錄著設(shè)計(jì)行業(yè)從青澀走向成熟的每一步腳印。它們教會(huì)了我,設(shè)計(jì)不僅僅是追求形式上的創(chuàng)新與美感,更是對(duì)時(shí)代精神的深刻洞察與表達(dá)。
因此,每當(dāng)有人提及那段“慘不忍睹”的設(shè)計(jì)歲月,我總會(huì)微笑著搖搖頭,心中充滿感激。因?yàn)檎悄切┛此撇黄鹧鄣脑O(shè)計(jì),構(gòu)成了我職業(yè)生涯中最寶貴的記憶,也讓我更加珍惜現(xiàn)在所擁有的一切。它們,是時(shí)代的縮影,更是設(shè)計(jì)之路上不可或缺的風(fēng)景。
龍灣國家考古遺址公園,宛如一顆璀璨的明珠,鑲嵌在湖北省潛江市西南約31公里的廣袤大地上。這里,不僅承載著厚重的歷史文化底蘊(yùn),還以其獨(dú)特的自然風(fēng)光和豐富的考古成果,吸引著無數(shù)游客與學(xué)者前來探尋。公園以展示“天下第一臺(tái)”——章華臺(tái)為主體的龍灣遺址考古成果及其歷史文化、自然生態(tài)環(huán)境為核心,同時(shí)集考古科研、展示展覽、休閑游憩、研學(xué)拓展、文化創(chuàng)意等功能于一體,為世人呈現(xiàn)了一幅楚文化及荊楚歷史風(fēng)貌的壯麗畫卷。龍灣遺址,作為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位,其時(shí)代上限可追溯至距今五千余年的新石器時(shí)代。核心區(qū)域則是盛楚文化的代表——楚王離宮建筑群(章華臺(tái)),這是我國目前發(fā)現(xiàn)的最大的春秋戰(zhàn)國時(shí)期楚國王家園囿宮殿遺址,總占地面積達(dá)100.9平方公里。遺址分為東、西兩部分,東部為放鷹臺(tái)遺址群,西部為黃羅崗遺址,共同構(gòu)成了龍灣遺址的宏偉格局。
在南充博物館的“歲時(shí)淳風(fēng)”民俗文化專題展覽中,一幅幅生動(dòng)的畫面將我們帶入了一個(gè)充滿生活氣息和深厚文化底蘊(yùn)的嘉陵江世界。漫步在這如畫的場景間,我們不僅能感受到川北特色民風(fēng)民俗的厚重底色,還能領(lǐng)略到這片土地上悠長風(fēng)韻的獨(dú)特魅力。從江畔的船歌到市井的百味,從盛世的慶典到金花的異彩,嘉陵江畔的民俗文化猶如一幅豐富多彩的畫卷,徐徐展開在我們面前。
鄭州商都遺址博物院,這座承載著厚重歷史與璀璨文明的專題遺址博物館,靜靜地坐落于鄭州這片古老而又充滿活力的土地上。它不僅是一座博物館,更是一座連接過去與未來的橋梁,引領(lǐng)著我們穿越時(shí)空,探尋早商文化的奧秘。博物院的整體建筑充滿了創(chuàng)意與深意。建筑外觀以抽象的幾何造型呈現(xiàn),仿佛是古文明的天然屬性與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的完美融合。那斜面、斜線元素的運(yùn)用,如同破土而出的文物,散發(fā)著磅礴的氣勢,讓人一眼便能感受到商代文明的深厚底蘊(yùn)。而整體建筑與城垣的緊密結(jié)合,更是將博物院巧妙地融入了商城遺址公園之中,使得歷史與自然、人文與景觀在這里得到了完美的統(tǒng)一。
在中華文明的長河中,酒文化是串聯(lián)歷史、藝術(shù)與生活的紐帶。如何將這份厚重的文化積淀轉(zhuǎn)化為可感知、可體驗(yàn)的空間?我們以“沉浸式文化傳承”為核心,推出酒文化主題館設(shè)計(jì)方案,通過現(xiàn)代設(shè)計(jì)語言與科技手段,構(gòu)建一座跨越時(shí)空的酒文化主題空間,讓每一個(gè)造型都傳遞酒韻文化的內(nèi)涵。
歷史的長河在山西博物院緩緩流淌,一場跨越千年的對(duì)話——“變局——春秋時(shí)期的晉與秦”展覽盛大啟幕。此次展覽匯聚了山西博物院攜手上海博物館、河南博物院、陜西歷史博物館、甘肅省博物館及山西省考古研究院等16家頂級(jí)文博單位的智慧與力量,共同呈現(xiàn)了一場視覺與心靈的盛宴。206組珍貴文物,不僅僅是歷史的見證者,更是那個(gè)時(shí)代精神的傳承者,它們靜靜地訴說著東周時(shí)期,尤其是春秋時(shí)期晉國與秦國之間波瀾壯闊的歷史畫卷。
儒學(xué),即儒家思想,是先秦諸子百家學(xué)說之一。在中國文明史經(jīng)歷了夏、商、周,近1700年之后,春秋末期思想家孔子所創(chuàng)立經(jīng)后世的尊崇、傳承形成了完整的思想體系成為我國影響最大的流派,也是我國古代傳統(tǒng)文化的主流。儒家學(xué)派對(duì)中國,東亞乃至全世界都產(chǎn)生過深遠(yuǎn)的影響。儒家思想在科技發(fā)達(dá)的今天仍然具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義和價(jià)值。
水是生命之源,萬物之基。黨的”十八大”突出了生態(tài)文明建設(shè)的地位,水生態(tài)文明是生態(tài)文明的重要組成部分和基礎(chǔ)保障。
“大湖流彩”是我們的設(shè)計(jì)方案所希望展現(xiàn)的展陳整體意向。將藍(lán)天白云下、湖水滋養(yǎng)中的異彩紛呈的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的全景畫面作為表現(xiàn)的主題。在把握好整體與局部空間氛圍的基礎(chǔ)上,將內(nèi)容進(jìn)行合理化的重組與調(diào)整,做到類別清晰、重點(diǎn)突出。
在中國甘肅省的蒼茫大地上,馬家塬如同一顆璀璨的明珠,靜靜地訴說著先秦時(shí)期西戎與秦文化交融的輝煌歷史。馬家塬戰(zhàn)國墓,作為21世紀(jì)最重要的考古發(fā)現(xiàn)之一,不僅以其豐富的文物遺存震撼了學(xué)術(shù)界,更以其獨(dú)特的車輿文化,為我們打開了一扇窺探古代貴族生活與禮儀的窗口。馬家塬車輿博物館,便是這扇窗口的守護(hù)者,它以生動(dòng)、詳實(shí)的方式,展現(xiàn)了那段遙遠(yuǎn)而輝煌的歷史。